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般若波罗蜜多心经的正确的读音是什么
答般若波罗蜜多心经的正确的读音是：bō rě bō luó mì duō xīn jīng。
心经是一本佛教徒必读，必知的一本经典佛经。全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，略称《般若心经》或《心经》。全经只有一卷，260字。属于《大品般若经》中600卷中的一节，是佛经中字数最少的一部经典著作，因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大。
被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。汉传佛教通行版为玄奘译。
这部经在佛教三藏中的地位殊胜，就相当于释迦牟尼佛的心脏一样，收于大正藏第八册。心，指心脏，含有精要、心髓等意。本经系将内容庞大之般若经浓缩，成为表现般若皆空精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。
色即是空，空即是色一语，即是出自本经。般若，智慧也。波罗蜜，到彼岸也。多，定也。经，径也。言此经乃定心之径路也。此五者，经中所说之旨也。单法者，即般若波罗蜜多也。实相者，即诸法空相也。观照者，即照见五蕴皆空妄也。
心经原文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
心经多少字
答心经一共260字。
佛教经典，简称《般若心经》或《心经》，唐玄奘译，知仁笔受，共一卷，是般若经类的精要之作。全文一共260字。阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等概念讲述自性本空的佛教义理，《摩诃般若波罗蜜多心经》由于经文短小精粹，便于持诵，此经在西藏甚流行。近代又被译为多种文字在世界各地流传。
所谓的《摩诃般若波罗蜜多心经》，是指大般若部经典的核心经典，当然，你也不妨把它理解为修心的经典。摩诃的意思是大，般若的意思是智慧，波罗蜜多是到彼岸。总体来说，就是大智慧到彼岸。彼岸是目的地，是极乐世界，到彼岸便是目的；大智慧则是手段，也就是说通过大智慧而到达彼岸极乐。大智慧与那小智慧不同，与我们所谓的聪明更加不同了。
《摩诃般若波罗蜜多心经》的不同版本
1、唐法月译《普遍智藏般若波罗蜜多心经》。
2、唐般若、利言等译《般若波罗蜜多心经》。
3、唐智慧轮译《般若波罗蜜多心经》。
4、唐法成译《般若波罗蜜多心经》。
5、敦煌发现译本《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经》。
6、宋施护译《圣佛母般若波罗蜜多经》。最早的英译本是毕尔（Samuel Beal）于1864年依玄奘汉译本所译。
马克斯·缪勒（Max Müller）于1884年将梵文本转写成天城体及罗马拼音，并首次将广本及略本梵文心经译成英文传至欧美国家。1894年，马克斯·缪勒重将本经译成英文并编入《东方圣书》。1957年及1967年，孔睿（Edward Conze）校订广本及略本梵文心经，并译成英文。
《多罗密心经》全文。！
答观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子， 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
受想行识，亦复如是。
舍利子，是 诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼 耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽， 乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
菩提萨陀， 依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是 咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。
能除一切苦，真实不虚。
故说般若 波罗蜜多咒。
即说咒曰： 揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
扩展资料：
本文的主旨就是：明白真实的道理，迈向生命的圆满。
般若：（bo re）智慧。
般若有几种：
文字般若：文字，即经的字句，经里头的种种道理，全靠文字来叙述，来表达。但 是文字本身并不是真如本性。所以六祖惠能说：“诸佛妙理，非关文字”，故禅宗有 “教外别传，不立文字，直指人性，见性成佛。”
境界般若：又名观照般若。观就是观察，观察研究种种法的景象。照就是烛照，用 光明心去照见万象的义理。一切法和义理，如果不经过观察照见的功夫，又那里能 够彻底明白呢。
有境界，就有次第。如：“昨夜西风凋碧处，独上高楼，望尽天涯 路”。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却 在，灯火阑珊处”。
实相般若：实相，就是真实相。实相无相，凡是真实的，都是没有形相的。所以金 刚经说：“凡所有相，皆是虚妄”。所以无相的，才是真实的。那么无相的究竟是什 么呢？就是自心的本体，如来藏心。
五蕴： 色、受、想、行、识五种。
色：眼、耳、鼻、舌、身五根。
受：领受。通过眼、耳、鼻、舌、身五根领受色、声、香、味、触五尘。
想：转念头。由五根领受到五尘而产生出的种种妄心。
行：急水上打球，念念不停留。一个接一个的乱念头时起时灭，没有停歇。
识：就是分别。 分别那种种东西境界。
由于有了这色、受、想、行、识五种蕴，积聚盘结在心头里，就使得人迷迷惑惑， 把原来的真实心，智慧光，一齐遮盖住了，这真心的清净光明，也就显露不出来了。
参考资料：般若般罗密多心经_百度百科
无论你的行为是对是错，你都需要一个准则，一个你的行为应该遵循的准则，并根据实际情况不断改善你的行为举止。了解完般若波罗蜜多心经的正确的读音是什么，花果知识相信你明白很多要点。
