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概括《上下五千年》中的《子贡生财有道》
答《子贡生财有道》主要内容：
孔子的得意门生子贡，孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就，而且他在理财经商上也有着卓越的成就。
他善于经商之道，富致千金，成为孔子弟子中首富。“子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。
有一回子贡得到一块美玉，就问孔子说：“有一块美玉在这里，是把它珍藏在匣中好呢？还是找一个识货的商人把它卖出去好呢？”孔子说：“卖出去吧！卖出去吧！我正等待着识货的商人哩。”
颜回是孔子最得意的门生，但孔子偏偏向子贡提这样的问题。“你和颜回相比，哪一个强？”子贡相当有涵养，他说：“赐也何敢望回 回也闻一以知十，赐也闻一以知二”。
子贡与颜回比，就政事言，颜回要交白卷；就生存能力言，颜回连生计也几乎维持不下去，《论语》说他“屡空”，看来断炊的事情亦经常发生，而子贡却是“家累千金”。
扩展资料：
《上下五千年》内容简介
《上下五千年》是上世纪七十年代末、八十年代初少年儿童出版社出版的一套优秀历史读物。
由林汉达主编的旧版《上下五千年》是一套优秀的通俗历史读物，一问世就受到读者的热烈欢迎，获得了国家图书奖提名等多项荣誉。由林汉达确立的深入浅出、生动流畅的文体风格，开创了通俗历史读物的一个新时代。
时过二十多年，上海少年儿童出版社对旧版进行了修订，写作年代延至辛亥革命，向后延展了一百多年，使青少年读者比较完整地了解中国的历史。并且增加了科技、文艺和经济等方面的内容，力求满足当今社会孩子们多方面的知识需求。
《上下五千年》的内容止于鸦片战争前，已不能满足读进一步了解中国近代史的阅读需求，《新版上下五千年》将其延至辛亥革命，并将篇目从262篇扩充到332篇，增加了科技、经济、文化、艺术、民族、法律、外交等方面的内容，从而使《新版上下五千年》更加丰富多彩。
让跨入新世纪的青少年读者更全面地了解上下五千年中华民族的悠久历史和灿烂文明，激发青少年的民族自豪感和爱国主义热情。
参考资料来源：百度百科-子贡
参考资料来源：百度百科-《上下五千年》
孔子弟子中擅长做生意的是谁
答孔子的弟子中擅长做生意的是子贡。
子贡在孔子的学子中最善于专研了，他口才也很好，对做生意比较有独特的爱好。在齐国人民遭受侵略和社会压迫的情况下，孔子向国家进贡，子贡巧妙地把握了当时微妙的国际形势，使出浑身解数借力打力。
子贡在商业上的成功和拥有的巨额财富令当时的人羡慕不已，但他自己却很不满足，决心在政治上也要有所作为。于是他毅然拜孔子为师，以使自己在道德修养和学识方面有所提高。这样，他就成为孔门中最富有的一名弟子。
在孔子的众多弟子中，子贡以为人机敏、能言善辩而著称，并逐渐在政治和外交方面显示出杰出的才能。孔子对于他的这位富商弟子十分欣赏，曾称他是国家社稷之“器”。
孔子简介
孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”，与中国近现代文教界代表人物厉麟似等并称“影响中国历史的十位教育大家”。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
内容参考百度百科-子贡
孔子弟子中，擅长做生意的是谁？
答孔子弟子之中善于做买卖的是子贡，书上说他演讲口才也很好，喜好做买卖。它是一位孔子病了，期待来临的人。这也在孔子去世后为其守丧六年的人，而别人全是三年，真的是和孔子情义浓厚呀。今天给大家讲一则子贡赎人的故事吧。
子贡是圣贤孔子的得意门生之一，是后人所指的孔门十哲之一，古代历史，子贡是在孔子观点中发生较多的学员，子贡赎人就曾被孔子指责，那麼子贡赎人是哪些的小故事呢？孔子曾问子贡汝与回也孰愈？那麼子贡和颜回谁更出色呢？子贡是孔子门内的学员，善于争辩，且有政治头脑，外交辞令挥洒自如，曾任鲁国、文忠的国相，值得一提的是子贡或是一个生意人，在曹国与鲁国中间开展贸易，是孔子徒弟中的最富有的人。古代历史产生过子贡赎人的小故事，这个故事产生在鲁国。
鲁国有一个法律法规，假如鲁国中国人在别的诸侯王沦落奴仆，鲁国人只需可以把这些人从海外赎出来，那么就能够向鲁国财政要奖赏和钱财的赔偿。子贡把鲁国人从其他国家赎出之后，并没有向鲁国需要钱，那时候孔子强调子贡做不对，孔子说子贡花钱将鲁国人赎出尽管对子贡自身没有多少的损害，可是他不向鲁国索要钱财的个人行为间接性的使鲁国的人没去赎出自身的同胞们了。
而子贡那时候救了一名溺水者，那个人处在送了子贡一头年，子贡手底下了，孔子又说鲁国人此后会救溺水者了。子贡赎人的小故事是想告知大家不必去摆脱法律法规均衡，鲁国原本就会有赎人领赏金的法律法规，救人者不但能获得许多人的夸赞还能获得报酬，是一件大好事儿，可是子贡使鲁国人如果不拿钱则财产损失，但拿钱的话便会遭受他人的争议，因此大家都想要去抢救了。
孔子的学员中，孔子出色的学员就会有颜回和子贡，颜回早死，可是之后汉高帝后颜回也配享孔祭，在明代被称复圣。而子贡则在明代改叫先辈端木子。在历史上有子贡与颜回孰愈之战，子贡自身的说是颜回更贤良，孔子也愿意他的话，那麼颜回确实比子贡出色吗？
子贡大家都了解是一个做生意的天才，很善于与人沟通交流，能将孔子的大学问发扬，而颜回则是完完本子的承继了孔子的物品，是一个出色的继承人。2个年龄人生道路却迥然不同，颜回能够承受人体上的挨饿而善于精神实质上的富裕，回过头看子贡不但在外面有非常好的知名度，大脑聪慧并且生活上也依然富裕，这儿大家就看到了两人的区别。实际上 颜回对那时候的社会发展来讲是没有多少奉献的，由于33岁就去世了。而子贡活了70几岁，既能当官又能做生意，语言表达组织协调能力和外交关系方式都很厉害。
带领弟子们周游列国的孔子，衣食住行如何解决的？
答公元前499年，孔子以鲁国司寇（司法部长）的身份，协助季桓子处理国事，三年得到大治。《史记 孔子世家》记载：与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。意思是治理国政三个月，做生意的奉公守法；男女行路分道；路不拾遗；客人不必向政府请求，全都给予接待，如同回家。
齐国听闻后，很是担心鲁国的强大，便送美女迷惑季桓子、鲁国国君。阴谋得逞，季桓子三天不上朝，祭祀的时候也不将祭肉分给孔子。于是，孔子便开始了长达14年的周游列国。纵观孔子的生平，周游列国的经费来源可能有：
孔子先祖弗父本有机会做宋国的国君，但让位于自己的弟弟，这一让到了孔子父亲叔梁纥，江河日下，是一位县长。可知虽是没落贵族，孔子家族文化传承上仍有遗存。司马迁说“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”是说孔子小时候将盛装牲品的俎豆摆放整齐，模拟行礼的样子，当作游戏。可见，对于祭祀天地的典礼是很感兴趣。
在其34岁之时，鲁国国君赞助孔子，一辆车、两匹马还有一个书童，前往周朝都城洛邑，向老子询问学习周礼，很快成为了周礼专家，之后邾国大夫代邾隐公向孔子请教冠礼，相信即便邾国是小国，邾国大夫也不会空手上门请教，传出去不好的。此外，孔子还担任承办丧事的角色，所以有人才骂儒家是吃冷猪肉的。是说孔子看重祭祀这件事，不是说为了那口猪肉。再者，古人事死如事生，主持丧礼应该需要一笔费用。
因母亲是妾，父亲死后受到排斥。出身单亲家庭的孔子，故说“吾少也贱，故多能鄙事”，先后担任过委吏（仓库管理员）和乘田（放牧）。直到51岁正是从政，出任中都宰（县长），转年升为小司空（工程部门副长官），之后升任司寇（司法部长）。
孔子周游列国第一站是卫国，卫灵公问孔子：“居鲁得禄几何？”对曰：“奉粟六万。”卫人亦致粟六万。汉代最大的官是俸禄两千石谷，而孔子在鲁国的俸禄是6万。撇除地域差异导致粮食的不同，数量级别相差的有点大（可能存在度量衡的差异）。但孔子的收入还是相当可观的。与此同时，作为闻名于世的学者，各国国君也通过不菲的赏赐，给自己国家打广告，博得礼贤下士的美名，卫灵公便是一例。
清末有一副对联：经营不让陶朱富，货殖不妨子贡贤。陶朱指的是范蠡越王勾践复国后流勇退，定居宋国陶丘（山东菏泽市）经商，人称陶朱公。子贡是孔子的弟子，位列言语科第二，年轻时家境贫穷。
原本做生意需要政府特许，到了春秋末期，天下开始乱了，也无人管理。子贡看准机会，开始做生意。《论语 先进篇》子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”说的是孔子有点感慨颜渊修养极高，但穷得叮当响。但子贡做生意很有天赋，猜涨跌很有把握。曾经经商于、鲁两国之间，富致千金，是孔子弟子中首富。如此，“货殖”便成为做生意，被司马迁载入《史记》。老师周游列国，少不了子贡的一份盘缠。
孔子逝世后，弟子为其守孝三年，古人的守孝三年是25个月。因孔子是因材施教，相同问题，答案不同，启发式教学，私人订制。同门师兄弟在此期间，相互回忆与孔子相处的点滴，记录下来便成了后来的《论语》。需要特别指出的，子贡与孔子感情深厚，守孝三年之期过后，再为孔子守孝三年，今曲阜孔林孔子墓西，立有“子贡庐墓处”的石碑，见证了这段感人的历史。
孔子的得意门生有几个？老的有几个，幼的有几个？
答孔子的弟子
孔子传说有三千弟子，孔子认为“受业身通者七十有七人”（据《史记·仲尼弟子列传》）。又一说：贤人七十二。
据《史记》记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者七十二人，称“七十二贤人”。
在德行方面出众的有：颜回、闵损、冉耕、冉雍。
在政事方面出众的有：冉求、仲由。
在言语方面出众的有：宰我、端木赐。
在文学方面出众的有：言偃、卜商、颛孙师、曾参、澹台灭明、原宪、公冶长、樊须、有若、公西赤。
孔子死后，“七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。”这样就在政治上打破了贵族垄断的世卿世禄制，为专制君主自由任免布衣卿相的官僚体制创造了条件。
孔子讲学图孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，而且有很多皆为各国高官栋梁，其中最主要的有：
四科十哲德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；
言语：宰我、子贡；
政事：冉有、季路；
文学：子游、子夏；
（见《论语·先进》）
孔子弟子列表：
1、颜回字：子渊
2、闵损字：子骞
3、冉耕字：伯牛
4、冉雍字：仲弓
5、冉求字：子有
6、仲由字：子路
7、宰予字：子我
8、端木赐字：子贡
9、言偃字：子游
10、卜商字：子夏
11、颛孙师字：子张
12、曾参字：子舆
13、澹台灭明字：子羽
14、宓不齐字：子贱
15、原宪字：子思
16、公冶长字：子长
17、南宫括字：子容
18、公皙哀字：季次
19、曾蒧字：皙
20、颜无繇字：路
21、商瞿字：子木
22、高柴字：子羔
23、漆雕开字：子开
24、公伯缭字：子周
25、司马耕字：子牛
26、樊须字：子迟
27、有若字：子有
28、公西赤字：子华
29、巫马施字：子旗
30、梁鳣字：叔鱼
31、颜幸字：子柳
32、冉孺字：子鲁
33、曹恤字：子循
34、伯虔字：子析
35、公孙龙字：子石
36、冉季字：子产
37、公祖句兹字：子之
38、秦祖字：子南
39、漆雕哆字：子敛
40、颜高字：子骄
41、漆雕徒父字：子文
42、壤驷赤字：子徒
43、商泽字：子秀
44、石作蜀字：子明
45、任不齐字：选
46、公良孺字：子正
47、后处字：子里
48、秦冉字：开
49、公夏首字：乘
50、奚容箴字：子皙
51、公肩定字：子中
52、颜祖字：襄
53、鄡单字：子家
54、句井疆字：子疆
55、罕父黑字：子索
56、秦商字：子丕
57、申党字：周
58、颜之仆字：叔
59、荣旗字：子祈
60、县成字：子祺
61、左人郢字：行
62、燕伋字：思
63、郑邦字：子徒
64、秦非字：子之
65、施之常字：子恒
66、颜哙字：子声
67、步叔乘字：子车
68、原亢籍字：籍
69、乐欬字：子声
70、廉絜字：庸
71、叔仲会字：子期
72、颜何字：冉
73、狄黑字：皙
74、邦巽字：子敛
75、孔忠字：子蔑
76、公西舆如字：子上
77、公西葴字：子上孔子和他的成名弟子简介
一、关于孔子。
1.孔子没有受过正规训练，自学成材。圣人，博学、好学、活学。
2.学无常师叫大师。
3.孔子：到哪里学社会中学，生活中学，实践中学，主张做学问要：悟性，贯通，实践。
4.孔子主要学科是：政治学，（到官场实践）伦理学，（到社会实践）目的做官。
5.孔子的称呼：仲尼、孔丘、夫子没有专长，学人，通才，非专家型。
6.孔子：祖上是宋国大贵人，后来衰落，移民鲁国，父亲做过县级干部，三岁父亲死了。
7.做过，看仓库的，做过会计，管过牲畜。
8.论语中曾64次提到学字，三人行必有我师。
9.学而不厌，诲人不倦。仕而优则学，学而优则仕。
10.孔子：儒家学派创始人，万人师表，在孟子时代就成定论了。鲁迅说：摩登圣人，时髦，时尚，务实。1春秋末期大圣人，思想家，政治家，教育家，儒家学派创始人，文化巨匠。
二、孔子的成名学生。孔子弟子三千，先达72人，通过弟子传播。
曾点：孔门七十二贤之一：字子皙，亦称曾皙，春秋时期鲁国武城人。曾参之父，孔门弟子七十二贤之一。与颜回之父颜路、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。《论语》载他和子路、冉有、公西华侍坐孔子，谈个人志趣时，他“铿”然一声，停止鼓瑟，说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人，带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱歌回来。孔子听后大加赞赏，喟然叹曰：你和我想的一样。
附：（曾皙：孔子喜欢的学生，喜欢旅游踏青，唱歌，洗澡，达到“乐”的境界了。
人的境界是“仁”，学问的境界是“乐”。）
颜回：字：子渊，亦颜渊，鲁国人，孔子最喜欢的学生，得意门生。颜渊以德著称，为人谦逊好学，悟性好，道德品质好，品学兼优，非常优秀，孔子经常表扬他。他吃饭菜简单，几乎是一种食物，一瓢水，住贫民区，日子很苦。但他有悟性，勤奋，在学习中他以知识真理为快乐，自始始终是快乐的。我们称之为学道的快乐，谋道的快乐，道义本身为乐，最高境界了。子贡说：“赐哪敢跟颜回比呀，颜回教一想出十，赐教一想不到二呀”，他成绩好，聪明，安贫乐道。颜回去世时40岁，孔子痛苦呀。
高柴：字：子羔，柴的意思是一种羊，他个子矮，相貌平平，智商不高，挨骂最多，在卫国当官。
子贡：姓端木名赐，字子贡，卫国人，曾任鲁卫两国之相，是孔门七十二贤中最有作为者，且列言语科之优异者。子贡是春秋时期了不起的外交家和商人被后世奉为“儒商鼻祖”。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。司马迁作《史记•仲尼弟子列传》，对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明，在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物。我们循着司马迁的这个思路，再细细阅读《论语》等书，便可看出子贡这个人物非同寻常。他的影响之大、作用之巨，是孔门弟子中无人所能企及的：他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。在孔门弟子中，子贡是把学和行结合得最好的一位。
附：（子贡:用孔子的大白话说不务正业，做生意，偏偏做生意一做一个成，会赚钱，不知赚了多少钱，最有钱了，有谋，爱耍小聪明。性子急，比孔子小29岁，孔子周游列国的时候是子贡赞助的。）
仲由：字子路又字季路，鲁国人，孔子得意门生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”初仕鲁，后事卫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。
附：（子路：性格像李逵，有勇，爱打仗挨骂最多，有一次孔子表扬了他，说：“别人阔气不嫉妒，自己贫困不贪求”。孔子说：仲由管兵役和赋税没问题，有工作能力。公元480年，卫国发生内乱，牺牲在内乱中，被砍成肉泥，他死的时候孔子非常悲痛，当时孔子72岁，一年后，孔子去世。子路比孔子小9岁。）
冉有：孔子的大管家，会理财。孔子说：求，到县里，大夫领地当总管没问题，有工作能力。孔子的收入还不错，当官时俸禄6万粟。冉有去世时41岁，孔子71岁。
附：原宪：也是孔子的管家之一，他是贫困生，孔子给他（小米900）比孔子小29岁。
公西华：名字：赤，外交家，主持人，成为外交官后，被派到齐国当大使。比孔子小42岁。
宰予：字：子我，尊称：宰我，论语中出现5次，挨骂最多，孔子骂他是垃圾，大白天爱睡懒觉，气的孔子都不知道骂他什么才好，从他开始，孔子听其言观其行，以前是听其言信其行，可是孔子去世后，他的学生造盛运动，宰予是第一个相应的，他说：“我的老师比尧舜还伟大”。
言偃：春秋时孔子唯一的南方弟子，字子游又称叔氏，常熟人。22岁时离乡北上，拜孔子为师，为其三千弟子中七十二贤之一。谦虚好学，擅长文学，曾任鲁国武城宰，用礼乐教化民众，境内到处有弦歌之声，深得孔子赞赏。后学成南归，从游弟子无数，被誉为传播东南文化第一人。唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等。清康熙间特设五经博士一员，由其后裔世袭。言偃对吴地文化的繁荣作出了很大贡献。
曾参： 字子舆，春秋末鲁国南武城 人们尊称为曾子，孔子弟子。曾点之子，乐道养亲，曾仕为小吏，以孝著称。认为“忠恕”是孔子“ 一以贯之”的思想，提出“吾日三省吾身”的修养方法，主张“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚”，“犯而不校（计较）”，矢志不懈地实践孔子学说。相传著有《孝经》和《大学》。在孔门中被视为道统的继承者，被后代统治者尊为 “宗圣”。《汉书•艺文志》著录《曾子》18篇，已残，今存《大戴礼记》中，自《立事》至《天圆》凡10篇。清阮元有《曾子注释》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾庙，又称宗圣庙。
孔子：温柔敦厚，温文尔雅，性情中人，学问好，有人格魅力，有真情有实感，敢怒，敢骂，敢哭，有血有肉。不隐瞒自己的观点，很会唱歌，喜欢唱歌，因材施教。周公是孔子心目中的大圣人，他经常梦见周公，晚年梦不见了，非常孤独，非常悲痛。他是文化功臣，文化巨匠，继承整理传播了西周以来礼乐制度，礼乐文化，在传承传播的过程中是有创造性的，影响后世。官场失意，是失意官员，不识时务，不合适宜，到处碰壁。是模范教师，性情中人，孤独长者。
孔子68岁回到鲁国，子贡冉有起了作用，老师想做官，鲁国的执政者就把孔子招回鲁国了，可是他们不想用孔子，想用孔子的学生，孔子教书育人，做学问，他69岁时，孔子的儿子孔鲤去世时，年仅50岁。
孔子的孙子：叫子思。
14.孔子为当时的青年人指出了一条读书做官的康庄大道。
15.孔子培养学生从政，为政，成为政治家成功了，为读书人指出了一条出路，他的学生大多数都做了官，靠培养学生出了名，人称祖师爷。
孔门弟子
1、颜回（前521～前481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。不幸早死。汉高祖东巡祀孔子时以颜回配享，后历代因之。唐贞观二年（628年）诏称“先师”。开元二十七年（739年）追封“兖国公”。明嘉靖九年（1530年）改称“复圣”。在曲阜城内建有复圣庙，俗称颜庙。
2、闵损（前536～？年）春秋末鲁国人。字子骞。在孔子弟子中，以德行与颜渊并称，而其孝悌之德尤以为人所称颂。《先进》赞扬说：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”他物资欲望寡少，仕途观念淡薄。《雍也》载，当季氏请他当“费宰”时，他断然谢绝，说：“善为我辞焉，如有复我者，则吾必在汶上矣。”《史记仲尼弟子列传》也说他“不仕大夫，不食污君之禄”。唐开元二十七年（739年）追封为“费侯”。宋大中祥符二年（1009年）加封为“琅琊公”。南宋咸淳三年（1267年）改为封为“费公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤闵子”。
3、冉耕：（约前544～？）春秋末鲁国人。字伯牛。为人端正正派，善于待人接物。在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞并称。因恶疾早逝。孔子哀叹其“亡之，命矣夫！”（《雍也》）开元二十七年（739年）追封为“郓侯”。宋大中祥符二年（1009年）改封“东平公”。南宋咸淳三年（1267年）改封为“郓公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤冉子”。
4、冉雍：（前522～？）春秋末鲁国人。字仲弓。品学兼优。为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称其“可使南面”，即可担任封国之君（《雍也》）。后来荀子更敬重他。《荀子十二子》称：“下则法仲尼、自弓（即仲弓）之义”，将他和孔子并提。唐开元二十七年（739年）追封为“薛侯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“下邳公”。南宋咸淳三年（1267年）封为“薛公”，明嘉靖九年（1530年）改称“先贤冉子”。
5、冉求：（前522～？）春秋末鲁国人。字子有，亦称冉有。性格活泼爽快多才多艺，以擅长“政事”著称。长期为鲁国季氏改革田赋。孔子称赞他是“千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”（《公治长》）。因为“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之”，孔子斥之曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而功之，可也。”（《先进》）但仍是重要弟子之一。唐开元二十七年（739）追封“徐候”。宋大中祥符二年（1009）加封“彭城公”。南宋咸淳三年（1267年）进封为“徐公”。明嘉靖九年改称“先贤冉子”。
6、仲由：（前542～前480）春秋末鲁国卞（今山东泗水县人）。字子路，又字季路。性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子“堕三都”，都跟随孔子周游列国。《史记仲尼弟子列传》载孔子话说：“自吾得由，恶言不闻于耳。”仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰，卫国贵族发生内讧，因参与斗争而被杀害。唐开元二十七年（739年）追封“卫侯”。宋大中符二年（1009）加封“河内公”。南宋咸淳三年（1267年）封为“卫公”。明嘉靖九年改称“先贤仲子”。
7、宰予：（生卒年不详）春秋末鲁人。字予我。以擅长辞令著称。曾多次受到孔子的批评。当他反对“三年之丧”的葬礼时孔子责备他是“予之下不仁也”；他白天睡觉，孔子说他是“朽木不可雕也”；当他问五帝之德时，孔子就说这不是你所能明白的问题。后来孔子发现了他的优点后又说：“吾以言取人，失之宰予”。《史记》说他死于“田常作乱”。唐开元二十七年（739年）追封“齐侯”。宋大中符二年（1009）加封“临淄公“。南宋咸淳三年（1267年）进封为“齐公”明嘉靖九年改称“先贤宰子”。
8、端木赐：（前520～？）春秋末年卫国人。姓端木，名赐，字子贡。曾经商于曹、鲁之间，富致千斤。在孔子弟子中“最为富益”。他性格活泼，办事通达，以言语著称，擅长外交活动。唐开元二十七年（739年）追封“黎侯”。宋大中符二年（1009）加封“黎公“。明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
9、言偃：言偃（前506～？）春秋末年吴国人，一说鲁国人。名偃，字子游。性情豁达，为人行事不拘小节，在孔子弟子中，以“文学”著称，主张用教化治理社会。他为了贯彻孔子的“君子学道则爱人，小人学道则易使”的主张，在做武城宰时，便以礼乐为教，使境内有弦歌之声。唐开元二十七年（739年）追封“吴侯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“丹阳公”。南宋咸淳三年（1267年）进封为“吴公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤言子”。
10、卜商：卜商（前507～？）春秋末年晋国温地（今河南温县）人，一说卫国人。字于夏。性格勇武，为人“好与贤己者处”。以“文学”著称，曾为莒父宰。孔子逝世后，他到魏国西河进学，主张国君要学习《春秋》，吸取教训。以防止臣下篡权。提出过“仕而优则学，学而优则仕”的思想，还主张做官要先取信于民，然后才能使其效劳。李俚、吴起都是他的弟子，魏文侯也尊以为师。相传《诗》、《春秋》等书，均是由他传授下来。唐开元二十七年（739年）追封“魏侯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“河东公”。南宋咸淳三年；（1267年）进封为“魏公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤卜子。”
11、颛孙师：（前503～？）春秋末年陈国人。名师，字子张。为人勇武，性情偏激，但广交朋友。他主张“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”（《子张》），重视自己的德行修养。唐开元二十七年（739年）追封为“陈伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“宛丘侯”。政和六年（1116年）改封“颖川侯”。南宋咸淳三年（1267年）进封“陈国公”，升十哲位。不久又称“陈公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤颛孙子”。
12、曾参：（前505～前432）春秋末年鲁国人。字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虐诚地追念祖先），民德归厚”的主张。又提出“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》，是他的作品。唐开元二十七年（739年）追封“郕伯”。宋大中宋大中符二年（1009）加封“郕侯”（一作瑕丘候）。元至顺初年，加封为“郕国宗圣公”。明嘉靖九年改称“宗圣”。在山东嘉祥县南建有曾子庙。
13、澹台灭明：（前512～？）春秋末年鲁国武城（今山东平邑县南）人。姓澹台，名灭明，字子羽。相貌丑，品行端正。史记仲尼弟子列传》说他“行不由径，非公事不见卿大夫”。后来游学于江淮，弟子多达300人，名扬各诸侯国。因其貌丑，孔子开始曾以为才薄，当发现其优点后，则自称“以貌取人，失之子羽”（《史记仲尼弟子列传》）。唐开元二十七年（739年）追封“江伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“金乡侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤澹台子”。
14、宓不齐：（前521或502～？）春秋末年鲁国人，一说宋国人。字子贱。他注意修养，有君子之德，《公冶长》载孔子称赞他为“君子哉若人”。《吕氏春秋察贤》记载，他为单父宰时，用“无为而治”的办法来治理，结果是“身不下堂而单父治”。当他向孔子述其政绩以后，孔子称赞说：“惜哉！不齐所治者小，所治者大则庶几矣。”（《史记仲尼弟子列传》）意即殓不齐还可以做更大的官。唐开元二十七年（739年）追封“单伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“单父侯”。明嘉靖九年（ 15 3 0年）改称“先贤宓子”。
15、原宪：（前515～？）春秋末年鲁国人，一说宋国人。字子思，亦称原思、原思仲。他为人清正，不贪财，不求仕，在孔子弟子中以安贫乐道著称。孔子为鲁司寇时，曾任孔子的家宰。孔子死后，遂隐居于草泽之中。唐开元二十七年（739年）追封“原伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“任城侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤原子”。
16、公冶长：（生卒年不详）春秋末年鲁国人，一说齐国人。姓公冶，名长，字子长。孔子的女婿。为人能忍受耻辱。不知何故曾坐过监狱。但孔子说他’‘虽在缧绁（监狱）之中，非其罪也”（《公冶长》），并把自己女儿嫁给他。，唐开元二十七年（739年）追封“莒伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“高密侯”、明嘉靖九年（1530年）改称“先贤公冶子”。
17、南宫适：（生卒年不详）春秋末年鲁国人。姓南宫，名适，又名韬，字子容，亦称南宫括、南容。他言语谨慎，崇尚填德，能做到“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”（《公冶长》）。孔子称赞他是“君子”、“尚德”之人，并把自己的侄女嫁给他。唐开元二十七年（739年）追科”郑伯”。宋大中祥符二年（ 1009年）加封“龚丘侯”，政和六年（1116年）改称“汝阳侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤南宫子”。
18、公皙哀：（生卒年不详）春秋末年齐国人。姓公皙，名哀，字季次，又字季沈。《史记游侠列传》说他家境贫寒，“终身空室蓬户，褐衣疏食”，但认真读书，“独行君子之德”，不肯屈节事贵族，终生不仕。唐开元二十七年（739年）追封“郳伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“北海侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤公子”。清又改称“先贤公皙子”。
19、曾蒧：（生卒年不详）春秋末年鲁国人。字子皙，亦称曾皙。曾参之父，孔子早期弟子，笃信孔子学说。《先进》记载，他在谈志向时，希望“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归”。孔子感叹道：“吾与蒧也。”唐开元二十七年（739年）追封“宿伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“莱芜侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤曾氏”。
20、颜无繇：（前545～？）春秋末年鲁国人。字路。孔子早期弟子。颜回之父。《孔子家语卷九》载，“孔子始教学于里，而受学焉，少孔子六岁”。唐开元二十七年（739年）追封“杞伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“曲阜侯”。元至顺三年（1332年）进封“杞国公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤颜氏”。
21、商瞿：（前522～？）春秋末年鲁国人。字子木。好学《易》。据《史记仲尼弟子列传》载，“孔子传《易》于瞿，瞿传楚人旰臂子弘”，《易》由此传于后世。唐开元二十七年（739年）追封“蒙伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“须昌侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤商子”。
22、高柴：（前521～？）春秋末年卫国人，一说齐国人。字子羔，亦称子皋、子高、季皋。他遵守礼制，孝敬父母。身躯矮小，“状貌甚恶”。有政治活动能力。在孔子弟子中，他担任的官职最多，曾为费宰、武城宰、成邑宰和卫之士师等。唐开元二十七年（739年）追封“共伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“共城侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤高子”。
23、漆雕开：（前540～？）春秋末年鲁国人，一说蔡国人。姓漆雕，名开，字子苦，亦说字子开。为人虚心好学。《孔子家语弟子解》说他“习《尚书》，不乐仕”。有一次孔子叫他去做官，说：“子之齿可以仕矣，时将过。”他回答说“吾斯之未能信”，表示不愿做官。孔子听后很高兴。唐开元二十七年（739年）追封“膝伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“平舆侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤漆雕子”。
24、司马耕：（？～前481）春秋末年宋国人。姓司马，名耕，字子牛，亦称司马牛。为人多言而躁，当其问仁时，孔子回答说：“仁者，其言也仍。”（《颜渊》）据《左传哀公十四年》载，其兄司马桓魁作乱于宋，对此司马牛坚决反对。其兄失败奔卫，他就离卫去齐；其兄奔齐，他又离齐奔吴，誓与其兄不共事君。唐开元二十七年（739年）追封“向伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“楚丘侯”，政和六年（1116年）改封“绥阳侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤司马子”。
25、樊须：（前505或515～？）春秋末年鲁国人，一说齐国人。字子迟，亦名樊迟。他求知心切，上进心强。有勇力，二十多岁就仕于季氏，并在对齐作战中表现出了才识。《子路》载他曾向孔子问种田种菜的事，孔子答以“吾不如老农”、“吾不如老圃”。樊迟出去后，孔子却说：“小人哉，樊须也。”唐开元二十七年（739年）追封“樊伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“益都侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤樊子”。
26、有若：（前505或518～？）春秋末年鲁国人。字子有，后被尊称为有子。他勤奋好学，能较全面深刻地理解孔子的学说。尤其重视“孝”道，他曾说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣！”“孝弟也者，其为仁之本与！”（《学而》）他也重视“中庸”思想，提出“礼之用，和为贵”（《学而》）。他还主张藏富于民，称“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（《颜渊》）因他品学兼优，且“状似孔子”，孔子死后，曾一度被孔门弟子推举为“师”。有说《论语》即为有若的学生编辑而成。唐开元二十七年（739年）追封“卞伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“平阴侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤有子”。
27、公西赤：（前509～？）春秋末年鲁国人。姓公西，名赤，字子华，亦称公西华。在孔子弟子中，以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾“乘肥马，衣轻裘”，到齐国活动。唐开元二十七年（739年）追封“邵伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“钜野侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤公西子”。
28、巫马施（前521～？）春秋末年鲁国人，一说陈国人。姓巫马，名施，字子旗，亦称巫马旗、巫马期。以勤奋著称，《韩诗外传》卷一载，他为单父宰时，“以星出，以星入，日夜不处，以身亲之”，而使单父治。唐开元二十七年（739年）追封“鄫伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“东阿侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤巫马子”。
孔子的得意门生端木赐，为何是一位财神？
答财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙 。端木赐，复姓端木，字子贡。儒商鼻祖，春秋末年卫国黎人。孔子的得意门生，儒客杰出代表，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。在民间传说中，端木赐是属于西南方位的财神，
端木赐之所以被称为财神是因为，他不仅在学业、政绩方面有突出的成就，而且他在理财经商上也有着成就，是孔子弟子中的首富。
端木赐是孔子有名的弟子，他在历史上取得了很多成就：
一、儒商始祖
在《论语·先进》中就有记载说颜回在道德上完善了，但却穷得丁当响，连吃饭都成问题，而子贡不被命运摆布，猜测行情，且每每猜对。《史记》上也有记载子贡依据市场行情的变化做买卖，以成巨富。由于子贡在经商上大获成功，所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用。 这也是被他被后人成为“财神”的原因。
二、鲁卫之相
子贡不仅仅对于在经济上有巨大的作用，同时也很有政治才能，他先后为鲁国卫国担任相辅，子贡通达事理，又有杰出的“言语”才能，所以他才会被鲁、卫等国聘为相辅。正因为他有政治才能，他才会在出使齐、吴、越、晋四国的外交活动中得心应手，获得圆满成功。
财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明 ，子贡之所以被民间成为财神是因为他不仅仅有将帅之才，而且很有经商头脑，将他奉为财神表现了人们的对财富的向往。
接受生活中的风雨，时光匆匆流去，留下的是风雨过后的经历，那时我们可以让自己的心灵得到另一种安慰。所以遇到说明问题我们可以积极的去寻找解决的方法，时刻告诉自己没有什么难过的坎。花果知识关于孔子论的创业方法就整理到这了。
