今天花果知识就给我们广大朋友来聊聊真相至上电影,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
哪部美剧或英剧中有米兰达警告情节？
最佳答案肖申克的救赎啊.就是警察逮捕典狱长时，对海伍德讲的。还有《真相至上》是罗德·拉里又一部与政治有关的电影，主演。凯特·贝金赛尔、马特·狄龙等，于2008年9月初上映。剧情是一位女记者（凯特·贝金赛尔饰）揭发了某位中情局探员，却因为拒不供出自己的新闻来源而被关入监狱。她的丈夫（大卫·休默饰）开始还站在妻子这边，对其予以支持。然而随着事情的发展，他也开始心怀不满，因为妻子总是坚持所谓的原则，甚至置家庭于不顾，女主最后仍然被国家安全局关押，影片最后女主被捕时，就有米兰达警告情节的这个片段。
急求《真相至上》的影评
最佳答案《nothing but the truth》（《真相至上》），讲了一个从平凡到伟大的故事。影片叙事和拍摄技巧未见得如何，但导演罗德•拉里所见长的影片内涵构造却十分出色，尤其是从导演系列作品中看出的一脉相承，那是好莱坞所少见的良心。
这部片子乍看是一个记者坚持新闻伦理的故事，但我作为新闻专业的学生，非常清楚这并不是全部。在一个没有良心和基本正义的地方，真正的新闻自由、新闻伦理是不可能存在、也不被需要的。
美国新闻法律和相关修正案虽然规定了新闻自由言论自由，但随着近些年来美国国内威胁感的上升，包括爱国者法案在内的许多新通过的法律法规，还是越来越多的开始干涉公民的神圣私人领地，从居所到思想都难幸免。但现在美国法律认为在国家安全的前提下，记者应当跨过伦理供出信源。现实中许多记者就是这样，甚至一开始就对可能招致麻烦的新闻避而远之。开始时候人们都认为，瑞秋•阿姆斯特朗很快就会在法庭和看守所的高压之下屈服，但这个女人并没有这样做。
我以为整部电影真正的悬念，并不在于谁是那个给记者提供信息的人，而在于这个女人到底能不能坚持到底。
看过影片，最值得讨论的是这几个问题：
1、瑞秋•阿姆斯特朗坚持的是什么？
最开始做这条新闻，是因为需要报道事实真相，这是记者的职责所在，从她跟编辑说这个独家新闻的神情可以知道，瑞秋很激动，也有丝想一举成名的虚荣。毕竟这种能角逐普利策奖的新闻是所有记者梦寐以求的。但是为了虚荣，不值得她背上藐视法庭的罪名被羁押。后来面对特别检察官，面对法官和陪审团，她坚持的理由，是记者有责任保护信源，也有为信源保密的特权。但是特别检察官在法庭上用“国家安全”这个无比堂皇的理由，让她的坚持也没了道理。数月之后，就连瑞秋自己的律师都打了退堂鼓开始劝她张口。
瑞秋打动律师的那番话，说明了一切：她如果知道自己会落到今天这样的境地，作为一个母亲她可能不会做这条报道。但事情走到这一步，已经没有回头路。她必须保密，更重要的是这样做才是对的。
国家虽可气势压人，但她至少可以选择不屈服。一句“国家安全”并不足以消解一切个人权利。将一个保守秘密的记者收监将近一年合理、合法在哪里？这只是社会性与自然性的对抗。
社会化，是让自然人去重新养成一套行为法则、道德法则，允许人们在不同的环境下，自主选择适用的伦理，从而更适应生存的需要。当一切成为习惯，世代传承的那套根本的道德伦理准则，逐渐动摇甚至消失。一切只剩“相机而动”。
检察官以效忠政府职位的腔调说，这是他的工作，他有充分的权利去做他对瑞秋做的那些事。是不是这样？当然，在某种伦理中是这样，认为对待工作就是要不择手段的去完成，这是社会性对合格社会成员的要求。伦理在不同条件下可以变化的那么迅速，以至于有时可能前后相悖。而在分工细密、竞争激烈的社会里，这却被广泛接受和认可了，虽然并不意味着这样做就是对的。
瑞秋的坚持变得不合时宜，甚至有些人搞不好还同意检察官的观点，“她包庇罪犯，就业是一个罪犯。”这都是在社会视角下的判断。但我们必须认识到，这只是一种伦理的结论，更别说这种伦理是衍生的、次级的、蜕变过的。
我们原本是有一套伦理道德体系，就是人内心的道德守则、是良知，哲学上叫做“自然道德”。这种基本的是非感——什么是什么，什么不是什么。是绝对意义上非黑即白的。就好像瑞秋的儿子在车上说的那样“你这是打小报告，打小报告是不对的！”是一种人之初生而具有的直觉。
瑞秋一直在坚持的就是这样的自然道德。她的信源那个小女孩是在不自知的情况下给出了信息而她答应会小女孩保密。在自然道德判断中，真相值得追求，揭露罪恶与保守秘密是对的；而告密是不对的，背叛违约是不对的。瑞秋只是跟随了自己的良知。
在大部分时候，社会培养我们适应的自主道德与自然道德是一致的，人们感觉不到不妥，但也有很多类似瑞秋遭遇的时候，需要进行艰难的抉择，在这样的时候才能看出人的高下。
2、为了坚持自然道德，多少代价是值得的？
这个问题乍看起来很理性，但实际上没有意义。
对于一个信守自然道德的人而言，坚持不能被衡量。就好像中国前几年那个著名的社会大讨论“大学生救老农民被淹死值不值得？”一样，答案就是——没有值不值得，只有应不应该。救死扶伤、见义勇为，是人应该做的。
我并不否认，自主道德或者说是这个社会上流行的各种道德伦理守则，会更有效率、更“理性”，大部分人都这样做，但这并不会从终极上让我们这个世界变得更好。
瑞秋为了自己的坚持几乎一无所有：自己在监狱里遭到毒打和限制自由、精神严重摧残，一年多的关押后还有两年刑期，她失去抚养权眼看着儿子与自己疏远，丈夫迅速变心。这个女人，这个记者，为了一点坚持，付出太多。她所付出的，甚至超过了人们对于一个记者、一个母亲、一个女人所要求的程度。
最后她干脆把自己的结婚戒指送给检察官当做“战利品”，要知道一年多以前她刚进监狱都不舍得摘下来。婚姻是社会对人的一种安排，而这场婚姻的迅速破裂是因为，丈夫选择独善其身，他的道德是另一种。这正好非常讽刺的说明，“相机而动”的伦理根本不可能有幸福。而导演也借片中律师之口说出自己的意见：这两人根本就不应该在一起。自然道德和自主道德从根本分歧，表面的美满只因未到考验的时刻。
3、告密与告密者
人不应该告密。但许多人都做了这样的事情。在影片中有人告密，在导演罗德•拉里2000年的《暗朝汹涌》里有人告密，在美国的麦肯锡时代有人告密，在柏林墙那边有人告密、在苏联大清洗期间有人告密，可悲的是在中国文革期间，甚至“告密光荣”。这是多么乾坤颠倒的世界？！
我看了章诒和女士的几篇文章，也看了聂绀弩刑事档案，还看过巴金的回忆录，这些我一直知道发生着的事情，还是证据凿凿更让人震撼。
这些人都可以找出一万个理由来，说自己受了压力，迫不得已，说本性并非如此。事实是，他们本性就是如此，告密者的本性都是如此，没有借口。
圣经的“以牙还牙、以眼还眼”，中国古话说的“血债血偿”，到了现代社会，都被认为是不文明、野蛮。可是文明文雅的方式，就足够伸张正义、足够惩戒罪恶？我们相信法律，只是因为我们选择了社会的游戏规则。可惜这个规则不能面面俱到不说，还包藏权力的私心。
从历史上看，告密者往往生活的很滋润。他们的罪孽，往往可以因为政治的原因而被忌讳或者隐藏。而那些只是自己的信仰和道德伦理与“有权的那些人”不同而被告密的人，做了历史的炮灰。用自然道德直接就能判断，这都是不对的。告密可耻、告密导致他人受伤害的应当承担责任。可不公平也不正义的是，这些人往往逃脱制裁。让善良的人们怎么接受这事实？
在朴素的正义观念、刑罚观念中，“以牙还牙、以眼还眼”，“血债血偿”意味着有罪必究，绝不饶恕。可一涉及政治，现实就龌龊得让人气馁。告密还罢了，对更严重的犯罪，各国政府都还时常期期艾艾。
犹太人没有迟疑过：摩萨德和犹太复仇组织在战后一直追杀纳粹凶手。罪魁艾希曼在阿根廷被抓获送回以色列受审，以15 条罪行判处死刑，尸体焚化沉入地中海；另一被称为“里加屠夫”的赫伯特•库克斯被复仇者击毙在南美某国的犄角旮旯里。
如果我们用这样的态度对待告密，对待人性恶的罪行，情况怎么也不会比现在更差。
4、关于环境和个人选择
为什么选择告密？无非是因为这样生活起来能少一些艰苦、有利可图。
其实选择一直都是存在的，对与错、善与恶、难与易，生与死，这些选择甚至是一望便知的。你大可以坚持自然道德朴素的是非观干净的活着或死去，不去走“捷径”。
出现这样的事情，全怪人自己也不客观，他们生活的社会也难辞其咎。社会允许告密，收容甚至犒赏告密者，才让这种事情不得断绝。甚至说的远一点，告密只是人道德偏差的一种行为而已，还有许多其他。而多少悲剧，都是因为正义不得伸张，都是因为环境和人力交互作用沉入堕落的螺旋。
社会之所以如此，是因为权力运作毕竟是少数人对多数人的统治，必要的时候当权者就是耍手段、搞高压、混淆视听，无所不作。一方面是自保的需要，一方面只因它有这个能力——暴力（国家暴力）。
我认为，在一个正直良好的环境里，人是可以做出正确选择的。可惜，诚如李敖在《天堂不是我们的》一文中写说：垂死前的苏联老一辈“职业革命家”卢巴雪夫（Rubashov）曾表示：“我们全走了！只留下你们，历史在你们手里，我要能叫你们明白我当年的好梦和一开始就做错的地方就好了……我的儿子，休想能硬把天堂造出来！”这是一句多么凄惨的哀呼！这种哀呼的深刻意义，在于告诉人们，天堂是渺茫的，想在人间造天堂的人，是一场好梦、一场一开始就做错了的好梦，天堂是可望而不可即的。
所以更有现实意义的问题是——环境已然如此，我辈该当何如？
马克思•韦伯讲：“在无数情况下，获得善的结果，是同一个人付出代价的决心联系在一起的。”、“一个人得确信，即使这个世界在他看来愚蠢不堪，根本不值得他为之献身，他仍能无怨无悔；尽管面对这样的局面，他仍能够说；‘等着瞧吧！’只有做到了这一步，才能说他听到了召唤。”
不管什么时候，这就是有良知、有使命感的公民选择的道路，虽千万人吾往矣，他们会下定付出代价的决心。
5、国家与个人
这是一个宏大的主题。我只想说一点自己的看法：有先贤说，为了自由，人必须始终与国家做抗争。个人选择道德守则都如此困难，我们对国家的期望值便应该放的更低，因为掌控国家的是政治家。
片中仅仅因为爆了国家军方的丑事，女记者便迅雷不及掩耳的被当做“叛国者”、“罪犯”，她拒绝国家意愿，于是在国家机器里受倾轧。一个势力更渺小的个人，与几乎无所不能的国家和政府正面对抗，毫无胜利希望的痛苦会将人吞没。
国家对违背它意愿、阻挡其利益的人，从来毫无宽容可言。美国在911之后的许多行为，都已经赤裸裸的剥夺个人权益，这是国家的膨胀，也是当权者的膨胀。打上叛国者、恐怖分子的标签，国家便可以对其为所欲为，随便关到古巴小岛的监狱施以酷刑，连司法程序都不必麻烦。绝对权力下，必然是绝对腐败。国家时常会混淆自己的权力与权利，必须警惕，必须通过自由负责人的媒体来监督。在中国，尤其是这样。
影片结尾，在不会造成太大伤害的情况下，女记者说出了获得信息的原因，换取减刑三年。她也没有坚持到最后。这是导演本人的通透，现实无奈，电影也不会happy ending.
但重要的是，这个女人在最艰难的时候坚持下来了。而只有在困难的时候，才能显出坚持的意义。伟大的人，与他的原则是不分离的。他的自然道德就是他的原则，这些值得付出任何代价。
《真相至上》令人细思极恐的地方是什么？
最佳答案有好几处！
1、瑞秋是个记者，丈夫是作家，有一个可爱的儿子，过着令人羡慕的中产生活。然而就因那篇文章，她成了阶下囚，蹲看守所的日子，老公背叛了婚姻，她失去了对儿子的监护。
因为那篇文章，另一个女人也失去了家庭，女儿被丈夫带走，她被剥夺监护。不仅如此，那个女人还因身份暴露遭遇暗杀。
2、《真相至上》影片中有两个线人，第二个线人与五角大楼秘密文件案中的埃尔斯伯格，出于正义感泄露了掌握的资料，甘愿暴露身份，并因此接受审判。 电影关于他的叙事不多，讲述的是政府对“另一个线人是谁”穷追不舍的追查。
事实上，电影讲述的也是五角大楼秘密文件案的另一种可能：
如果线人不是自暴身份，对新闻媒体来说，案件是否还会是那样圆满的结局？
如果最高法在国家安全与新闻自由的关系上，站国家安全一边，如果政府不惜代价追查线人，新闻记者该何去何从？
美国新闻界是有他们的原则的：保护消息来源，为线人保密。这里面有新闻界利益的成分：你不为来源保密，久而久之就没人敢冒风险向你提供消息。
3、对有些观众来说，瑞秋因为坚守记者的原则不供出线人令人尊重，这最后的意外真相成了一个败笔。对更多人来说，瑞秋值得尊重，恰因为她不仅是个记者，更因为她母亲的形象。
因为自己是个母亲，因为对自己孩子的爱，她对别人的孩子有了深切的关怀，尤其，因为文章对那个家庭造成的伤害。如果她供出那个孩子，政府不会拿小姑娘怎么样。然而，孩子会因此知道是自己害死了母亲，她的一生将伴着难言的阴影。
瑞秋对秘密的坚守，是为保护，亦是承担。以受难的方式。
受难和坚忍，是电影赋予女记者的形象，事实上它阐释的是美国的新闻自由下，记者依然不能不正视的风险，它表达一份期待，也是一种敬意。
《真相至上》里面是否透射事件？透射了什么？忘高手详解。最好写写什么影评
最佳答案其实不算是在透射什么具体的事件，但是作为编剧和导演的罗德·拉里在创作时候是受了某些事件的启发的。下面就是该片的一些幕后报道。
政治题材的批判力作
在《暗朝汹涌》之后，《真相至上》是罗德·拉里又一部与政治有关的电影，这位常年热衷于政治题材的导演，对这部自编自导的新作相当满意：“《真相至上》是一部标准的惊悚作品，在整个电影策划之前，我看了西恩·潘与妮可·基德曼的《翻译风波》，那部电影启发了我，当中的许多内容都让我很赞叹，后来我在构思《真相至上》的时候，一直在思考这方面的问题。我并不想阐述一些太过阴暗的事情，或者让观众觉得我是利用电影发泄着对政府的不满，这些都不是我拍这部电影的主要原因。近几年我在媒体上看到了很多社会报道，有一些内容看上去虽然很简单，但实际情况想一下的话就会觉得非常玩味，你会去想：为什么事情会去这样做，结果会是这样？我整理了很多这方面的资料，然后从中挑选跟电影符合的内容，最后来进行拍摄。”
谈及《真相至上》的主题，罗德·拉里说：“这部电影有一个很简单也很明了的主题，如同它的片名，一切以真相为主。电影从女主角瑞秋开始报道一个新闻的真相开始，最后以她揭露整个事情的真相结束，故事从头到尾都是有关于影片中各个人物对于‘真相’二字的看法和取舍。我想在现实生活中，每个人心里都有一种追寻真相的念头，但由于现实各种各样的压力，这种勇气可能无法贯彻下去。但在电影里，我想营造出一种比现实更大的压力，这样便让观众时时将自己代入主角的境地，然后问自己，如果我处在那种角度，我该怎么去做？这是我想和观众沟通的一点，我希望观众在看电影的时候也能感受到这一点。”
从上文，大家可以得知关于真相至上电影的一些信息，相信看完本文的你，已经知道怎么做了，花果知识希望这篇文章对大家有帮助。
